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T26n1523_p0204a01║   
T26n1523_p0204a02║   　　No. 1523
T26n1523_p0204a03║   大寶積經論卷第一
T26n1523_p0204a04║   
T26n1523_p0204a05║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1523_p0204a06║   　歸命世 間救　　苦海度彼岸
T26n1523_p0204a07║   　大悲降魔怨　　我釋寶積經
T26n1523_p0204a08║   　莊嚴十六 種　　真實微妙義
T26n1523_p0204a09║   　欲令法久 住 　　自利 利 他故
T26n1523_p0204a10║   問曰。汝欲釋寶積經。應先釋此法。問以 何
T26n1523_p0204a11║   義故。名為寶積。答曰。大乘法寶中。一 切諸
T26n1523_p0204a12║   法差別 義攝取故。所有大乘法寶中。諸法差
T26n1523_p0204a13║   別 相者。彼盡攝取義故。名曰寶積。一 聚。二
T26n1523_p0204a14║   積。三陰。四合和。義一 名異。是中一 切大乘法
T26n1523_p0204a15║   中。如來為諸菩薩。十六 種相差別 說法。何 者
T26n1523_p0204a16║   十六 種相。一 法邪行相。如是菩薩行邪行已。
T26n1523_p0204a17║   名為行邪行相。二 正行相。如是菩薩行正行
T26n1523_p0204a18║   已。名為行正行相。三行正行利 益相。菩薩住
T26n1523_p0204a19║   正行已。名法行等行善行。四行法行諸相差
T26n1523_p0204a20║   別 。五 於諸菩薩所生慈心相。為令生敬重心
T26n1523_p0204a21║   行說相故。六 菩薩住 正行學戒相故。七聲聞
T26n1523_p0204a22║   戒與菩薩戒中。說優 劣 勝如相故。八 菩薩善
T26n1523_p0204a23║   學菩薩戒已。能與世 間智等。饒益他行。差
T26n1523_p0204a24║   別 相故。九受彼菩薩藏時。教修 聲聞戒相差
T26n1523_p0204a25║   別 。十不善學沙門相差別 故。十一 不學沙門
T26n1523_p0204a26║   相差別 故。十二 住 假名行相差別 故。十三住
T26n1523_p0204a27║   真實行相差別 故。十四如來方便 化度眾生
T26n1523_p0204a28║   相差別 故。十五 說微密語相差別 故。十六 於
T26n1523_p0204a29║   菩薩藏中得教誨已。善信 有益相差別 故。大
T26n1523_p0204b01║   乘經中。如來為諸菩薩說如是等十六 種相
T26n1523_p0204b02║   差別 法故。彼法門中。此一 切諸相現所說故。
T26n1523_p0204b03║   彼大乘法寶中。所有諸相盡攝取故。此妙法
T26n1523_p0204b04║   門名為寶積。問曰。云 何 彼大乘正法寶中所
T26n1523_p0204b05║   有諸相。而此法門中所攝取成。答曰。迦葉有
T26n1523_p0204b06║   四法退失智慧。如是等黑朋所攝八 種四句。
T26n1523_p0204b07║   攝邪行相差別 故。迦葉菩薩有得四大伏藏。
T26n1523_p0204b08║   如是等六 種四句所攝。正行利 益相差別 。如
T26n1523_p0204b09║   是此諸二 十二 四句。具 說染淨退益之 事 。迦
T26n1523_p0204b10║   葉。名菩薩者。非但 名字名為菩薩。如是等
T26n1523_p0204b11║   有三十二 種相差別 。應知。迦葉。菩薩功 德無
T26n1523_p0204b12║   量無邊。我當以 譬喻演說如是十九喻。所明
T26n1523_p0204b13║   諸相差別 。應知迦葉。菩薩欲學此大寶積經。
T26n1523_p0204b14║   乃至其燈明者聖慧根是。其黑闇者諸結業
T26n1523_p0204b15║   是。是名住 正行中攝諸戒相差別 。應知。迦
T26n1523_p0204b16║   葉。譬如種在空中而能生長者。從本以 來無
T26n1523_p0204b17║   有是處。乃至能出無量百千聲聞辟支佛報。
T26n1523_p0204b18║   如是等明聲聞戒喻。菩薩戒中。勝劣 相差別
T26n1523_p0204b19║   攝故。應知。爾時世 尊復告大迦葉言。乃至從
T26n1523_p0204b20║   本以 來畢竟淨故。如是等攝取世 間出世 間
T26n1523_p0204b21║   智。饒益他行事 差別 相。應知。迦葉。汝等觀
T26n1523_p0204b22║   內莫外逃走。乃至出家人有二 種病。何 等為
T26n1523_p0204b23║   二 。一 者懷增上慢而自伏心。二 者壞他發大
T26n1523_p0204b24║   乘心。如是等攝取受彼菩薩藏時。教修 聲聞
T26n1523_p0204b25║   戒相差別 。應知。迦葉。沙門沙門者。以 何 義
T26n1523_p0204b26║   故名為沙門。復云 何 沙門。迦葉。有四種沙
T26n1523_p0204b27║   門。乃至如是普明。是名菩薩速疾法通。如
T26n1523_p0204b28║   是等攝前 三種沙門不善學沙門相差別 應
T26n1523_p0204b29║   知。爾時尊者摩訶迦葉白佛言。世 尊。希有希
T26n1523_p0204c01║   有。此大寶積經。行大乘者而能作利 益。乃至
T26n1523_p0204c02║   讀誦受持書寫此大寶積經。彼人即供 養一
T26n1523_p0204c03║   切諸佛。如是等於菩薩得教授已。善信 有益
T26n1523_p0204c04║   相差別 攝故。應知。如是大乘中所說。十六
T26n1523_p0204c05║   種諸法相差別 攝取故。此法門名為寶積。應
T26n1523_p0204c06║   知耳。佛住 王舍大城。問曰。何 故初 明住 處。
T26n1523_p0204c07║   答曰。佛住 此處者。欲令敬重彼處故。重福眾
T26n1523_p0204c08║   生敬此處故。增長善根。是故先明住 處。問
T26n1523_p0204c09║   曰。何 故此法唯王舍城說。非餘城郭。答曰。
T26n1523_p0204c10║   釋此法門法王住 處故。喻如王舍王所止住 。
T26n1523_p0204c11║   故明王舍。此大法門亦復如是。法王住 處。釋
T26n1523_p0204c12║   成此義故。說住 王舍城。問曰。何 故唯在耆闍
T26n1523_p0204c13║   崛山非餘方中。答曰。說此大乘法。比於聲
T26n1523_p0204c14║   聞緣覺乘中增上義故。增上自利 利 他行故。
T26n1523_p0204c15║   與大比丘眾八 千人俱 。菩薩萬六 千人俱 。問
T26n1523_p0204c16║   曰。既因菩薩明此法門。以 是義故。應說菩薩
T26n1523_p0204c17║   大名稱眾。說聲聞眾有何 義也。答曰。說聲聞
T26n1523_p0204c18║   眾。若有聲聞於大乘中所有疑心。為除彼疑
T26n1523_p0204c19║   故。若有不定助 成正信 。若有自謂得清淨
T26n1523_p0204c20║   者。為欲捨離彼淨心故。復有聲聞。謂盡諸結
T26n1523_p0204c21║   於佛法中無復所修 。所謂滅諸煩惱等障。心
T26n1523_p0204c22║   生逮得己利 。為欲捨離彼慢心故。此法門中。
T26n1523_p0204c23║   為諸菩薩說煩惱障滅。因彼煩惱障及滅智
T26n1523_p0204c24║   障。亦非餘所說。勝於聲聞緣覺中得上果
T26n1523_p0204c25║   報。問曰。聲聞眾數。此諸菩薩從何 而至。答
T26n1523_p0204c26║   曰。未來世 中有疑惑者。為令除彼疑惑故。經
T26n1523_p0204c27║   家所說。從他方諸佛國土而來集會。問曰。何
T26n1523_p0204c28║   故說言皆得不退轉也。答曰。皆得不退轉者。
T26n1523_p0204c29║   已得具 足四忍故。一 生得者。聞說此法堪為
T26n1523_p0205a01║   器故。問曰。是諸菩薩從他方諸佛國土而來。
T26n1523_p0205a02║   此土成有何 益。彼世 界中是諸如來各自說
T26n1523_p0205a03║   法。答曰。為益眾生故。此世 界中亦有眾生。彼
T26n1523_p0205a04║   諸菩薩本所化受。既見本同修 諸行故。是則
T26n1523_p0205a05║   樂見。及本所化諸菩薩法。以 復受是行。餘方
T26n1523_p0205a06║   亦有無量諸佛。為令生渴仰敬重諮請親近
T26n1523_p0205a07║   之 心。說無量佛故。令諸眾生生堪得心起勇
T26n1523_p0205a08║   猛精進不生疲惓。復是釋迦如來本所化故。
T26n1523_p0205a09║   憶本化度。修 諸願行事 。從他方來親近如來。
T26n1523_p0205a10║   問曰。何 故明菩薩多說聲聞少。答曰。說菩薩
T26n1523_p0205a11║   眾多者。此法門中所辯諸行。彼盡因為諸菩
T26n1523_p0205a12║   薩說。問曰。何 故先說聲聞眾。答曰。因彼加 持
T26n1523_p0205a13║   所說法故。問曰。何 故說言從他方來集會。皆
T26n1523_p0205a14║   得一 生者。說懈怠我慢故令不生。往求於正
T26n1523_p0205a15║   法。對治此患故。言自樂法故。從他方來集會。
T26n1523_p0205a16║   不為順他心故。釋成遠來諸佛世 界中。此諸
T26n1523_p0205a17║   菩薩已得佛位 。尚為法來。況於餘者云 何 不
T26n1523_p0205a18║   來。問曰。如來何 故。但 對迦葉說此法門。不對
T26n1523_p0205a19║   菩薩。答曰。如來告大迦葉時。知堪能說故。唯
T26n1523_p0205a20║   未知覺復未正信 。以 釋成堪知覺信 大乘義
T26n1523_p0205a21║   故。是中邪行所攝。八 種四句。上上相釋漸次
T26n1523_p0205a22║   應知。第一 四句。說退失智慧邪行相事 。第二
T26n1523_p0205a23║   四句。退失智慧已忘於正念。第三四句。滅正
T26n1523_p0205a24║   念已令滅白法。第四四句。滅白法已。似 非菩
T26n1523_p0205a25║   薩行惡心相。第五 四句。行惡心相已難調伏
T26n1523_p0205a26║   故。第六 四句。難調伏已行於邪盜。第七四
T26n1523_p0205a27║   句。行邪盜已。不應親近而能親近。第八 四
T26n1523_p0205a28║   句。不應親近而能親近已。令不助 菩薩行成
T26n1523_p0205a29║   於邪行。對治此故。正行所攝亦有八 四句。上
T26n1523_p0205b01║   上相釋漸次應知。第一 四句。說為滿足助 道
T26n1523_p0205b02║   智已令不忘正念。第二 四句。令不忘正念助
T26n1523_p0205b03║   道智增長故。第三四句。不忘正念已增長白
T26n1523_p0205b04║   法。第四四句。增長白法已。行似 菩薩心想
T26n1523_p0205b05║   行故。第五 四句。行不惡心事 善調伏故。第六
T26n1523_p0205b06║   四句。善調伏已行於正道。第七四句。既行正
T26n1523_p0205b07║   道已。應親近者而能親近。第八 四句。應親近
T26n1523_p0205b08║   而能親近已。令隨菩薩所行諸行成於正行。
T26n1523_p0205b09║   先所說正行利 益。有六 種四句。上下相釋漸
T26n1523_p0205b10║   次應知。第一 四句。菩薩如是多行正行已。習
T26n1523_p0205b11║   成福德智慧。第二 四句。依功 德智慧習成已。
T26n1523_p0205b12║   令得障淨。第三四句。依障淨已。令一 切法
T26n1523_p0205b13║   門助 習通達一 法門故。第四四句。依習一 切
T26n1523_p0205b14║   白法門已。一 切相一 切種。利 益一 切眾生故。
T26n1523_p0205b15║   復修 行無量功 德。第五 四句。既修 行無量功
T26n1523_p0205b16║   德已。令過無明住 地。第六 四句。依過無明住
T26n1523_p0205b17║   地已。令得無障礙地。是名此諸二 十二 四句
T26n1523_p0205b18║   之 中所說漸次。自此已後。還彼前 四句次第
T26n1523_p0205b19║   解釋說。應知。經言。迦葉。菩薩有四法退失智
T26n1523_p0205b20║   慧。問曰。以 何 義故發此說。答曰。修 大乘者。
T26n1523_p0205b21║   為得無上菩提方便 故。愚癡者為令示現故。
T26n1523_p0205b22║   放逸者令正勸 故。怯弱小心者。令助 慰喻
T26n1523_p0205b23║   使發大意故。已行正行者。為令讚歎故。問曰。
T26n1523_p0205b24║   明四法者。此數無義而說自體明故。答曰。四
T26n1523_p0205b25║   算數者說攝取義故。廣不可盡。伏防聽者不
T26n1523_p0205b26║   樂多聞故。以 數攝故。令憶持則 易。如繩穿華
T26n1523_p0205b27║   不使零落故。問曰。何 以 故。唯定四。不多亦
T26n1523_p0205b28║   不少。答曰。遮無窮及無義問故。復有喻者。
T26n1523_p0205b29║   退失三種助 智攝取故。明四數。復有餘者。略
T26n1523_p0205c01║   說有三種智慧。聞思修 等。是中前 三法。多示
T26n1523_p0205c02║   盡失助 聞慧智。故第四法者。多明盡失思修
T26n1523_p0205c03║   慧等。是故說四法。次者是諸法中示相近漸
T26n1523_p0205c04║   次差別 解釋義。佛告迦葉時。勸 令聽眾。聽眾
T26n1523_p0205c05║   之 徒。一 心不念餘緣聽故。法者捨於人故言
T26n1523_p0205c06║   聽法。若不言法者。容有生疑。為欲說法為欲
T26n1523_p0205c07║   說人。問曰。先言菩薩者。以 何 義故名為菩
T26n1523_p0205c08║   薩。答曰。行大乘者。此菩薩名為攝取多義。然
T26n1523_p0205c09║   今略說三義說。應知。一 者信 。二 者修 行。三
T26n1523_p0205c10║   者證。云 何 信 。覺知甚深智慧而能令覺故。云
T26n1523_p0205c11║   何 修 行。為自利 利 他因故。往行無上菩提。云
T26n1523_p0205c12║   何 得證。以 智慧力 故。令得證無上菩提。退失
T26n1523_p0205c13║   智慧者。明二 時有二 種失。一 已得失。二 當得
T26n1523_p0205c14║   失。何 者退云 何 失。於無漏中失當得。餘者世
T26n1523_p0205c15║   間故。二 時俱 失。不甄說退失智慧故。問曰。
T26n1523_p0205c16║   無漏亦失。答曰。解釋不爾。說退失智慧者。
T26n1523_p0205c17║   欲明不放逸因。於所作事 中令作法故。言退
T26n1523_p0205c18║   失智慧。何 以 故。有漏智者。與無漏智助 道因
T26n1523_p0205c19║   故。是有漏智得已。未得二 故便 失。無漏智失
T26n1523_p0205c20║   者。以 不得故。既證無漏智則 無有退失。問曰。
T26n1523_p0205c21║   云 何 不尊重等法。令能退失智慧。答曰。瞋恨
T26n1523_p0205c22║   故不敬。不敬故不聞。不聞故不生解。以 不生
T26n1523_p0205c23║   解故。即現退失智慧。悋惜諸法。所受諸法祕
T26n1523_p0205c24║   不盡說。故不聞。不聞故於未來世 中眾緣不
T26n1523_p0205c25║   具 。緣不具 故退失智慧。有樂法者為作留難。
T26n1523_p0205c26║   說諸因緣沮壞其心。說有餘言。所犯覆藏不
T26n1523_p0205c27║   能悔過等故。得聞障報已。聞障報故得愚癡
T26n1523_p0205c28║   因。是故未來必得愚癡。以 愚癡故退智慧。其
T26n1523_p0205c29║   心憍慢自高讚己。卑下他人故令恨他。以 恨
T26n1523_p0206a01║   他故即為倒說。已顛倒說故。於未來世 中招
T26n1523_p0206a02║   倒。以 招倒故退失智慧。問曰。何 時退失。答
T26n1523_p0206a03║   曰。二 時中現及未來。問曰。若布施等諸法亦
T26n1523_p0206a04║   是退失。因有悋等諸法者。何 故但 說唯退失
T26n1523_p0206a05║   智慧因。不說布施等退失因也。答曰。易失故
T26n1523_p0206a06║   先說。菩提是智性故。諸餘波羅蜜者。從彼智
T26n1523_p0206a07║   所生。智依止故。菩薩於智中邪行已。即於菩
T26n1523_p0206a08║   提及助 菩提法中。不名正行。是故但 說退失
T26n1523_p0206a09║   智慧因。不說布施等退失因。如是不敬等法。
T26n1523_p0206a10║   退失智慧因。四句顯說不樂聞等四法。是中
T26n1523_p0206a11║   不敬重故。顯說不樂聞悋惜法故。不聞障他
T26n1523_p0206a12║   法故。得不聞障報。我慢故。姤心倒說。如是
T26n1523_p0206a13║   不能助 聞等智退失意。此四法已以 復有餘
T26n1523_p0206a14║   智相。謂生於四悔法。現及未來。何 者四法。一
T26n1523_p0206a15║   不能生解。二 眾緣不具 。三助 愚癡福報。四及
T26n1523_p0206a16║   已顛倒故。依不聞故。於現法中不生正解。依
T26n1523_p0206a17║   不聞故。於未來世 中眾緣不具 。依聞障故。亦
T26n1523_p0206a18║   於未來世 中得愚癡報。依姤心倒說故。未來
T26n1523_p0206a19║   世 得顛倒報。問曰。不尊重敬法及不敬法師
T26n1523_p0206a20║   者。此二 句重說有何 義。答曰。此二 句重說
T26n1523_p0206a21║   中。顯示具 足不樂聞意。設有人瞋謗不敬法
T26n1523_p0206a22║   故。不聞其法。敬重法師故樂聽聞法。復有瞋
T26n1523_p0206a23║   恨。不敬重法師故。不聽聞法。復有瞋敬重
T26n1523_p0206a24║   法故。能樂聽聞法。若二 俱 瞋恨謗不敬重者。
T26n1523_p0206a25║   彼眾無方而能聽聞。是故此二 句重說。示現
T26n1523_p0206a26║   具 足不樂聽聞法意。悋惜諸法所受諸法祕
T26n1523_p0206a27║   不盡說者。此二 句有何 義。悋惜諸法。見既於
T26n1523_p0206a28║   他所知解中勝故。即於法中祕不盡說。護得
T26n1523_p0206a29║   後不敬防畏勝故。或復有義。若請不請一 向
T26n1523_p0206b01║   不說故。悋法者。或有向說。或復不說。或復
T26n1523_p0206b02║   悋法故棄捨正法。已捨法故即壞其心。所受
T26n1523_p0206b03║   諸法祕不盡說。起悋惜心行故。說言壞行。有
T26n1523_p0206b04║   樂法者為作留難。說諸因緣沮壞其心。說有
T26n1523_p0206b05║   餘言。所犯覆藏不能悔過。如是等句有何 異
T26n1523_p0206b06║   義。是中有樂法而作留難者。此是說有餘言。
T26n1523_p0206b07║   云 何 樂法者而作留難。說諸因緣沮壞其心。
T26n1523_p0206b08║   呵責說有餘言。所犯覆藏不能悔過。云 何 沮
T26n1523_p0206b09║   壞人法並 說諸惡。所有法從人所欲樂聽聞
T26n1523_p0206b10║   者。彼法及彼人。已無實言及無義者。而言能
T26n1523_p0206b11║   種種說。既說已即令不復樂聞。云 何 說諸因
T26n1523_p0206b12║   緣呵責等。所說不正復言無限。或復樂聞者。
T26n1523_p0206b13║   為助 種種難訪無限等言說。聞難訪等。即便
T26n1523_p0206b14║   不聽亦不樂聞。云 何 不能為說教故。復請而
T26n1523_p0206b15║   不受。有他樂法者來請問說法。已悋惜法故
T26n1523_p0206b16║   即不為說。復不請餘法師等。若欲請聞不為
T26n1523_p0206b17║   許可。云 何 覆藏。說其聽者及呵聽眾。亦說彼
T26n1523_p0206b18║   法。汝等無智此法甚深不能通達知故。已說
T26n1523_p0206b19║   聽眾故覆藏正法。如是障法因緣。令得難處
T26n1523_p0206b20║   果報。其心憍慢自高讚己卑下他人。如是等
T26n1523_p0206b21║   句有何 義。憍慢者說初 句。云 何 憍慢。若讚己
T26n1523_p0206b22║   為勝毀謗於他。云 何 讚己為勝。自所說不善
T26n1523_p0206b23║   修 行不正。見他所說皆善修 行亦正。於中起
T26n1523_p0206b24║   慢妬心。云 何 毀謗於他。若他善說善修 行中。
T26n1523_p0206b25║   生不善說不善修 憍慢妬心想。已憍慢患故。
T26n1523_p0206b26║   令不能得證正覺智慧。諸法盡證所攝。此要
T26n1523_p0206b27║   略而說。一 唯所退失。二 如何 退失。三以 何 時
T26n1523_p0206b28║   失。四所有既法退失。彼盡顯示。何 處退失者。
T26n1523_p0206b29║   於智慧中如何 退失。以 何 想退失者。失已解
T26n1523_p0206c01║   釋。何 時退失者。現在及未來。所有既法而退
T26n1523_p0206c02║   失者。明不敬重等四法。已有此不恭敬等四
T26n1523_p0206c03║   法。能令退失智慧等。法障故。說四對治法。復
T26n1523_p0206c04║   次迦葉。菩薩有四法成大智慧。何 等為四。所
T26n1523_p0206c05║   謂尊敬重法。及敬法師等。菩薩順行此敬等
T26n1523_p0206c06║   法因故。得與大智因故。生四種智慧。何 等為
T26n1523_p0206c07║   四。一 者起。二 者成熟。三者滿足助 道。四者
T26n1523_p0206c08║   能為成菩提。然彼恭敬故。樂聽聞法。既聞法
T26n1523_p0206c09║   已便 得起發智慧。隨所聞讀誦受持諸法。以
T26n1523_p0206c10║   清淨心廣為人說。而不求一 切名聞利 養恭
T26n1523_p0206c11║   敬等事 故。令得化他成熟心智。善知智慧從
T26n1523_p0206c12║   多聞生。精進不懈怠。如救頭燃。聞法誦持樂
T26n1523_p0206c13║   如說行。不隨言說常求多聞。聞則 憶持不忘
T26n1523_p0206c14║   故。令得滿足助 道智行其實行。行不隨言語
T26n1523_p0206c15║   及已音聲。為實行故。令能得成菩提智慧。是
T26n1523_p0206c16║   中尊敬重法。及敬法師者以 不敬重故對治
T26n1523_p0206c17║   說敬重。應知。隨所聞諸法讀誦受持。是中聞
T26n1523_p0206c18║   者以 耳識故。誦持者以 意識故。或復聞者以
T26n1523_p0206c19║   聞慧故。誦持者以 思慧故。經言以 清淨心廣
T26n1523_p0206c20║   為人說者。以 離慳妬嫉心故。不求一 切名聞
T26n1523_p0206c21║   利 養恭敬等事 者。是則 悋法因故。利 養者衣
T26n1523_p0206c22║   服等。恭敬者禮拜等。名聞者稱揚諸功 德。以
T26n1523_p0206c23║   多聞故堪得聞慧等智。已如救頭燃修 求聞
T26n1523_p0206c24║   慧。為求聞慧故。勸 轉明修 慧。譬如有人或燃
T26n1523_p0206c25║   頭或燃衣。彼人捨一 切諸事 。先救頭及衣服。
T26n1523_p0206c26║   菩薩亦如是。知聞慧是智因。智者乃至亦能
T26n1523_p0206c27║   得一 切智因故。轉勤 求聞。為自利 利 他故。隨
T26n1523_p0206c28║   所聞法而能誦持。及如說行者。若隨聞而能
T26n1523_p0206c29║   取義者。彼已順行故。
T26n1523_p0207a01║   則 能生如順智。非如但 有音聲語言者。非如
T26n1523_p0207a02║   但 求聞。非但 口說。或復無義故。或復所說
T26n1523_p0207a03║   皆無出世 之 益。順次解釋不尊敬重法及行
T26n1523_p0207a04║   順法已。成悋惜諸法。悋惜法已。於樂求法者
T26n1523_p0207a05║   起諸障礙。祕不為說。彼滅此三種智因。已無
T26n1523_p0207a06║   智故則 起我慢。自法對治尊敬法者。已順行
T26n1523_p0207a07║   法及次法故離慳悋惜心已。隨所聞法廣為
T26n1523_p0207a08║   人說。好樂法故求多聞記。具 多聞已。即能
T26n1523_p0207a09║   行自利 利 他之 行。隨說修 行不著語言。語言
T26n1523_p0207a10║   音聲等事 。菩提心者。唯智根本。一 切智者。唯
T26n1523_p0207a11║   菩提心為本。是以 不忘菩提心故。忘菩提心
T26n1523_p0207a12║   及已不忘諸法因故。佛告迦葉。菩薩有四法
T26n1523_p0207a13║   忘失菩提心。何 等為四。欺誑阿闍梨等。問
T26n1523_p0207a14║   曰。何 故但 說有四法能忘失菩提心因。不多
T26n1523_p0207a15║   不少。答曰。忘失有四種故。略說有四種。一
T26n1523_p0207a16║   不正信 忘失。二 信 顛倒忘失。於菩提心中見
T26n1523_p0207a17║   有過故。三所受諸法。皆是假名心故忘失。四
T26n1523_p0207a18║   得法體心忘失。此四種忘失中。對有四種因。
T26n1523_p0207a19║   如是次第。應知。是中欺誑阿闍梨師長等者。
T26n1523_p0207a20║   於師長前 不能如實語。既犯罪不發露故。妄
T26n1523_p0207a21║   語心誑故。即成欺誑師長。是中阿闍梨者。能
T26n1523_p0207a22║   諫及勸 指授。隨彼所犯為令發露。此不應
T26n1523_p0207a23║   作。先所犯罪為欲懺滅故。說諸方便 。汝應如
T26n1523_p0207a24║   是作。師長者若能助 益。長秀聖者。雖非師
T26n1523_p0207a25║   長已有諸功 德故。憐愍與樂勸 止惡修 善。為
T26n1523_p0207a26║   既犯故。令彼以 妄語忘失。以 是義故。助 得增
T26n1523_p0207a27║   上業報。已助 得增上業報故。成不正信 忘失
T26n1523_p0207a28║   菩提心。應知。若彼不能令忘失者。如是彼已
T26n1523_p0207a29║   習妄語。及得戒障故。忘失菩提心。是名初
T26n1523_p0207b01║   因。無疑悔者令生疑悔。同修 梵行中無疑。能
T26n1523_p0207b02║   令生顛倒疑故。同梵行中正修 戒行者。於戒
T26n1523_p0207b03║   中令起疑惑故。彼如是同梵行中。不至心
T26n1523_p0207b04║   恭敬。及行諂曲心。能於戒中生疑惑故。生深
T26n1523_p0207b05║   重業障。彼以 是故。於菩提心中顛倒。不正信
T26n1523_p0207b06║   見過故。忘菩提心。彼若不能令生疑惑者。如
T26n1523_p0207b07║   是彼已謗說故。令忘菩提心。是名第二 因。修
T26n1523_p0207b08║   大乘人。呵罵誹謗廣彰惡名。樂修 法者。隨所
T26n1523_p0207b09║   有法利 。彼能令遠離背故。若有信 樂修 大乘
T26n1523_p0207b10║   者。為欲壞彼故。呵罵誹謗廣彰惡名。說不善
T26n1523_p0207b11║   言破壞。說無利 益。無利 益語。是中不善語
T26n1523_p0207b12║   者。說惡名響彰其諸過。所謂破戒。發言說
T26n1523_p0207b13║   謂惡。廣彰人短謂非梵行。分別 說者不稱功
T26n1523_p0207b14║   德。隨彰其說惡。有如是等事 。彼如是向諸
T26n1523_p0207b15║   菩薩說無利 語。分別 廣彰惡名等。若欲修 大
T26n1523_p0207b16║   乘者。如是等令退迷惑。彼如是向諸菩薩心
T26n1523_p0207b17║   不恭敬已。所有功 德則 便 覆藏。已覆藏故令
T26n1523_p0207b18║   惡深重業障。以 彼障故。本所修 戒心即便 滅
T26n1523_p0207b19║   壞。若使不能覆藏菩薩真實功 德者。彼如是
T26n1523_p0207b20║   以 得戒障故。退滅其心。是名第三因。以 諂曲
T26n1523_p0207b21║   心與他從事 。非真實心者。欲為諸法師開彰
T26n1523_p0207b22║   諸祕密之 事 令生迷惑故。是中諂者。以 虛偽
T26n1523_p0207b23║   無有實心而與從事 故。曲者以 心諂誑非真
T26n1523_p0207b24║   實心。與人隨順。為欲諸法師開彰說行諸祕
T26n1523_p0207b25║   密之 事 。從諸法師所。聞深密微妙法已。若有
T26n1523_p0207b26║   修 行大乘者。為彼能起誹謗意。作如是意已。
T26n1523_p0207b27║   令助 無量惡業。以 有彼業障故。應得順法心
T26n1523_p0207b28║   而成遠離退失。若不能誹謗遠離者。彼以 如
T26n1523_p0207b29║   是故。於戒障中心得退失。略說以 何 退失。所
T26n1523_p0207c01║   謂心何 時退失。現法中及已未來行中。如何
T26n1523_p0207c02║   等行。於師尊長中不正恭敬等故。有何 等相。
T26n1523_p0207c03║   具 四法故。彼以 顯說對治彼故。說四善法。應
T26n1523_p0207c04║   知。經言菩薩乃至失命因緣不故妄語者。護
T26n1523_p0207c05║   治實語故。以 不惜身命故。何 況戲笑者。菩薩
T26n1523_p0207c06║   於微輕罪中生大怖畏故。常以 真心與人從
T26n1523_p0207c07║   事 者。以 離無我諂曲心故。是中真心者。實心
T26n1523_p0207c08║   隨順親近故。離無我患者。菩薩如實親近。不
T26n1523_p0207c09║   示假名行離諂曲。遠離不調伏惡心故。於一
T26n1523_p0207c10║   切菩薩生世 尊想。能為諸菩薩。於四方中稱
T26n1523_p0207c11║   揚功 德者。隨所得法利 彼常讚歎故。自不愛
T26n1523_p0207c12║   樂諸小乘法。隨所化眾生。令彼一 切住 阿耨
T26n1523_p0207c13║   多羅三藐三菩提者。不樂狹小乘。己劣 弱故。
T26n1523_p0207c14║   既得上義行所攝取化意欲故。此諸句漸次
T26n1523_p0207c15║   重釋。欺誑阿闍梨等。復不供 養恭敬阿闍梨
T26n1523_p0207c16║   師長等故。於戒法中不生慇重速疾之 意。自
T26n1523_p0207c17║   無慚愧悔過。見他有慚愧悔過者。為令惱故。
T26n1523_p0207c18║   助 不安樂心憂惱彼。己無慚愧開令悔故。於
T26n1523_p0207c19║   修 大乘人中說諸惡事 。以 謗菩提心所起。諸
T26n1523_p0207c20║   利 益他心無故。以 諂曲心與他從事 非實真
T26n1523_p0207c21║   心。復有不失諸句漸次重釋以 實語不忘菩
T26n1523_p0207c22║   提心集因故。不失菩提心。所起眾生饒益故。
T26n1523_p0207c23║   自身中所有無量希有諸法。知已敬菩提心。
T26n1523_p0207c24║   及一 切智因故。於菩提心并一 切菩薩所。起
T26n1523_p0207c25║   世 尊想已。敬菩提心故。所化眾生彼一 切勸
T26n1523_p0207c26║   令向阿耨多羅三藐三菩提。不憙樂求行狹
T26n1523_p0207c27║   劣 小乘之 法。菩提心者。是菩提應義。問曰。
T26n1523_p0207c28║   若是菩薩初 發心者。我當成於正覺。彼心有
T26n1523_p0207c29║   何 等性。復有何 相。有何 等念。有何 功 德。有
T26n1523_p0208a01║   何 勝事 。以 何 所攝。為誰根本。是誰現氣因。
T26n1523_p0208a02║   誰所依止。答曰。初 正願性。豈欲求相菩提。
T26n1523_p0208a03║   為念及念眾生。以 一 切智因無量功 德一 切
T26n1523_p0208a04║   世 間聲聞緣覺願中上故。為勝信 地所攝無
T26n1523_p0208a05║   上菩提根本。慈悲現氣因。菩薩戒所依止。然
T26n1523_p0208a06║   是發菩提心。略有二 種。一 者出世 因。二 者不
T26n1523_p0208a07║   出世 因。是中出世 因者。若發心已永遂不忘。
T26n1523_p0208a08║   是名出世 因。不出世 因者。若心不永遂中忘
T26n1523_p0208a09║   彼心。退亦有二 種。一 者永退。二 者不永退。
T26n1523_p0208a10║   是中永退者。若有數退而復能生。不永退
T26n1523_p0208a11║   者。若退已即生。然彼心以 四種緣四種因及
T26n1523_p0208a12║   四種力 而能生。何 等四種緣。一 者見聞如來
T26n1523_p0208a13║   希有變化故。發菩提心。二 者因於無上菩提。
T26n1523_p0208a14║   以 聞法為憐愍利 益眾生故。發菩提心。三者
T26n1523_p0208a15║   菩薩為欲正法久 住 故。發菩提心。四者見末
T26n1523_p0208a16║   世 眾生受諸重苦故。發菩提心。何 者四種因。
T26n1523_p0208a17║   一 者具 性故。二 者具 善知識故。三者慈悲為
T26n1523_p0208a18║   首故。四者不驚怖世 間長夜。種種深重有聞
T26n1523_p0208a19║   等因故。何 等四力 。一 者自力 。二 者他力 。三者
T26n1523_p0208a20║   因力 。四者修 行力 。是中自力 者。以 自力 故。堪
T26n1523_p0208a21║   樂欲發阿耨多羅三藐三菩提心。是名自力 。
T26n1523_p0208a22║   他力 者。以 他所勸 令發心。是名他力 。前 所習
T26n1523_p0208a23║   大乘善法者。是名因力 。現在法中親近知識。
T26n1523_p0208a24║   長夜之 中聞思等正法習行善不息者。是名
T26n1523_p0208a25║   修 行力 。是中若廣略。此四緣及四因藉故。若
T26n1523_p0208a26║   使內自力 及以 因力 。具 此二 因生彼心者。如
T26n1523_p0208a27║   是故名為有益。名堅不動 而生。他力 修 行力
T26n1523_p0208a28║   生彼心者。名為不應動 失。應知。彼心退轉相。
T26n1523_p0208a29║   亦有四種。無性故惡知識所攝。於諸眾生不
T26n1523_p0208b01║   起悲愍心。及恐怖世 間故。不忘菩提心。菩薩
T26n1523_p0208b02║   還憶持彼菩提心故。能修 行功 德智明。助 道
T26n1523_p0208b03║   所攝善根法中。彼如是修 諸行已。善法滅不
T26n1523_p0208b04║   增長因故說諸法。經曰。佛語迦葉。菩薩成
T26n1523_p0208b05║   就四法。所生善法滅不增長。何 等為四。但 以
T26n1523_p0208b06║   憍慢心讀誦世 間經典 呪術。如是等。問曰。何
T26n1523_p0208b07║   故唯有四法明因能滅善法不能增長。不多
T26n1523_p0208b08║   亦不少。答曰。善法有四種。滅不增長故。此略
T26n1523_p0208b09║   有四種善法滅不增長事 。一 者不生滅不增
T26n1523_p0208b10║   長。二 者不能增長滅不增長故。三者除拔根
T26n1523_p0208b11║   本滅不增長。四者作及遠離滅不增長。是中
T26n1523_p0208b12║   不生諸白法滅因者。以 我慢心故。讀誦世 間
T26n1523_p0208b13║   經典 求諸呪術。不能通達菩薩六 波羅蜜。及
T26n1523_p0208b14║   菩薩法藏。菩薩以 我慢心降伏故。悕望名聞
T26n1523_p0208b15║   利 養。妬勝憎他常誑故。求於世 間呪術。不能
T26n1523_p0208b16║   求善白等法。已不生諸白法滅盡故。能令盡
T26n1523_p0208b17║   滅及先所得者。以 緣事 故聞習轉弱故。是不
T26n1523_p0208b18║   增長滅。何 以 故。貪著利 養名聞故。親近諸檀
T26n1523_p0208b19║   越。是中利 養者衣服等。供 養者禮拜等。著於
T26n1523_p0208b20║   利 養名聞故。說著利 養名聞耳。以 著利 養名
T26n1523_p0208b21║   聞故。受於邪命資養等顯說應知。以 親近檀
T26n1523_p0208b22║   越家故。多有親近中諸患。若彼有如是二 疑
T26n1523_p0208b23║   助 成者故。說以 如法得財利 養。以 為不滅因。
T26n1523_p0208b24║   以 依諂曲等意故。不住 聖處。彼如是著名聞
T26n1523_p0208b25║   利 養。親近諸白衣家故。以 多緣親故。聞等
T26n1523_p0208b26║   善法不能增長。聞等不增長。已聞等諸善法
T26n1523_p0208b27║   悉不增長故。令盡義便 滅根本因故。及增謗
T26n1523_p0208b28║   菩薩。已惡見還增。及謗菩薩法藏。己瞋故於
T26n1523_p0208b29║   諸菩薩覓諸錯謬等患。令為諸菩薩以 虛實
T26n1523_p0208c01║   等罪謗故。令得大罪。以 此罪業因緣故。所有
T26n1523_p0208c02║   善法從根本拔除遠離滅盡。遠離滅因故。未
T26n1523_p0208c03║   聞未曾受持諸脩多羅法。而能誹謗。未聞
T26n1523_p0208c04║   者未至耳識道故。未曾受持者。雖至耳識道
T26n1523_p0208c05║   不誦持。諸頓說教及諸脩多羅法謗。以 是義
T26n1523_p0208c06║   故。如來說此脩多羅。大阿波提舍中亦說
T26n1523_p0208c07║   此義。若有邪師。能測量如來意者。彼人得大
T26n1523_p0208c08║   毀謗正法之 事 。是故彼遠離諸盡法故。諸白
T26n1523_p0208c09║   等法令滅。顛倒對治故。明此白等法句。應
T26n1523_p0208c10║   知。是故如來告迦葉言。迦葉。菩薩成就四
T26n1523_p0208c11║   法。所生善法轉勝增長。不令有失轉復倍勝。
T26n1523_p0208c12║   何 等為四。捨離邪法唯求正法。如是等。是中
T26n1523_p0208c13║   唯求正法者。六 波羅蜜菩薩法藏所說。正聞
T26n1523_p0208c14║   非不正聞。所明世 間呪術等。不定聞現事 故。
T26n1523_p0208c15║   言非不定聞。復是隨如勸 心者。柔軟善心故。
T26n1523_p0208c16║   顯示何 意。求世 間語言呪術等。求因故。著我
T26n1523_p0208c17║   慢者。成世 間呪術等事 。求世 間呪術。語言者。
T26n1523_p0208c18║   成捨利 養恭敬名聞之 心。令捨故言求六 波
T26n1523_p0208c19║   羅蜜及菩薩法藏耳。以 法財利 養為足。捨離
T26n1523_p0208c20║   一 切諸邪命等。及安住 知足聖主 性中者。以
T26n1523_p0208c21║   法利 為足。如法所得利 養心足故。捨離一 切
T26n1523_p0208c22║   諸邪命等者。遠離諸諂曲等心故。安住 知足
T26n1523_p0208c23║   聖主 性中者。不生疲倦心故。得失不以 心故。
T26n1523_p0208c24║   彼如是行之 。正行已。為成自利 利 他行故。防
T26n1523_p0208c25║   護他心。若有失事 不諫向人罪過虛實。何 況
T26n1523_p0208c26║   覓人長短諸過。是菩薩修 行六 波羅蜜菩薩
T26n1523_p0208c27║   法藏。以 於諸佛法中心不通達。是中唯佛為
T26n1523_p0208c28║   現作證故。不生謗心。何 以 故。佛菩提無邊及
T26n1523_p0208c29║   所信 根非一 故。演說諸法亦治諸法。總略而
T26n1523_p0209a01║   明。以 何 退失不能增長。如何 退失。以 何 時失。
T26n1523_p0209a02║   及何 等法。彼以 顯說。以 何 退失不能增長者。
T26n1523_p0209a03║   謂諸善法。如何 退失者。以 我慢心求世 間語
T26n1523_p0209a04║   言咒術等。漸次說。以 何 時失者。現法中及未
T26n1523_p0209a05║   來。何 等法者。具 足四法。白朋中亦爾。所有善
T26n1523_p0209a06║   法生及如何 生以 何 時生。及何 等法生。以 何
T26n1523_p0209a07║   對治說。復此諸法。漸次以 何 我慢所攝。諸利
T26n1523_p0209a08║   養等。希望求世 間語言呪術等。求以 隨所。家
T26n1523_p0209a09║   中見利 養者則 能親近此家。身為利 養名聞
T26n1523_p0209a10║   被縛。妬悋心故。因彼家所有餘菩薩親近
T26n1523_p0209a11║   者。為令起瞋。及以 惡謗。因瞋謗彼人故。則
T26n1523_p0209a12║   謗正法。白朋法中。漸次明離慢等諸患故。六
T26n1523_p0209a13║   波羅蜜所攝。菩薩修 學正聞故。能行順法。行
T26n1523_p0209a14║   順法已如法得施以 為知量。捨離一 切諸邪
T26n1523_p0209a15║   命等。安住 知足聖主 性中。以 著利 養名聞謗
T26n1523_p0209a16║   因緣故。不說他人罪過。實以 不實不求人短。
T26n1523_p0209a17║   離謗菩薩心故。能行利 益如法等事 。行如法
T26n1523_p0209a18║   行故。不謗正法。捨離滅諸白法因諸法故。修
T26n1523_p0209a19║   行不滅諸白法因。已捨離似 非菩薩隨一 一
T26n1523_p0209a20║   相習行惡心等。修 行似 菩薩直心修 相。習諸
T26n1523_p0209a21║   行故。為令勸 故。明顯生滅苦。不行諸惱等
T26n1523_p0209a22║   行故。佛語迦葉。菩薩有四種諂曲心。菩薩常
T26n1523_p0209a23║   應捨離。何 等為四。於佛法中心生疑悔不決
T26n1523_p0209a24║   了 。如是等。問曰。何 故唯說四法。答曰。為因
T26n1523_p0209a25║   四種諂曲等法故。以 有此四種諂曲心故。說
T26n1523_p0209a26║   四諂曲應知。何 等四。一 者於乘諂曲。二 者化
T26n1523_p0209a27║   受諂曲。三者助 功 德諂曲。四者助 智諂曲。是
T26n1523_p0209a28║   中乘諂曲者。於佛法中心生疑惑不決了 等。
T26n1523_p0209a29║   及不敬尊。復不敬諸戒等法。於佛法中生疑
T26n1523_p0209b01║   惑等故。諸大乘中生不信 默然行。是中於諸
T26n1523_p0209b02║   佛法中。以 有故生疑。以 有大意德故生惑。
T26n1523_p0209b03║   以 其不可得故。生不決了 等事 。化受諂曲因
T26n1523_p0209b04║   者。於諸眾生起憍慢瞋恨妄想等。以 慢等心
T26n1523_p0209b05║   故。化諸眾生中恨默故。不能化導憍慢瞋恨
T26n1523_p0209b06║   妄想等。於諸尊及弟子并勸 諫。有益無益等
T26n1523_p0209b07║   中應知。助 功 德諂曲因者。於他利 養中生妬
T26n1523_p0209b08║   悋等心。是中見他得利 養。心起忿惱瞋意妬。
T26n1523_p0209b09║   若見彼求而起惜心。是名悋。彼如是既起妬
T26n1523_p0209b10║   悋心熾盛故。於助 功 德智中恨不修 行故。諸
T26n1523_p0209b11║   功 德智即便 退失。助 智諂曲因者。於諸菩薩
T26n1523_p0209b12║   廣彰諸惡。惡名惡稱惡行等。說惡名等事 前
T26n1523_p0209b13║   已解說。為諸菩薩說諸惡等句。為說大乘
T26n1523_p0209b14║   經應知。以 謗大乘故。菩薩於助 道智中。默住
T26n1523_p0209b15║   懈怠不修 行故。修 道智中成於退失。以 為此
T26n1523_p0209b16║   故說朋應知。諂曲對治故。佛語迦葉。菩薩有
T26n1523_p0209b17║   四質直之 相。何 等為四。所謂所犯諸罪終不
T26n1523_p0209b18║   覆藏。如是等。是中所犯諸罪終不覆藏者。是
T26n1523_p0209b19║   總向他發露者。發露事 故說者。有犯能懺悔
T26n1523_p0209b20║   故。彼如是懺悔。是以 後時不生悔恨等情。發
T26n1523_p0209b21║   起善故。或失國土或財者。以 真求實故。示
T26n1523_p0209b22║   現不惜諸施等故。身命難者。以 捨離身命。不
T26n1523_p0209b23║   依止餘種種不舉餘事 。捨彼事 已令惑人故。
T26n1523_p0209b24║   憶餘事 故。一 切惡事 中。罵詈誹謗撾打繫
T26n1523_p0209b25║   縛種種傷 害。受此苦時。但 求自責自憶業報。
T26n1523_p0209b26║   不瞋恨他。此諸句有何 異義。是中罵者說虛
T26n1523_p0209b27║   妄故。瞋者虛實俱 說故。於他苦者已說種生
T26n1523_p0209b28║   姓等。說諸惡事 故。誹謗者。以 因實見彰惡故。
T26n1523_p0209b29║   撾打責數者。於身中具 諸緣故。責數者。具
T26n1523_p0209c01║   三業故。復撾打者。以 手足等諸身分故。殺者
T26n1523_p0209c02║   依身手等及刀 杖等故。繫縛者。以 繩索鎖
T26n1523_p0209c03║   等。如是等事 中。唯責己之 業報。善惡業報因
T26n1523_p0209c04║   故。不瞋恨他。心不懷瞋恨等。及無諸結使。不
T26n1523_p0209c05║   懷瞋恨結使。彼善堅住 信 欲之 中。設使有不
T26n1523_p0209c06║   可信 諸佛法者彼能信 。以 心清淨故。顯說於
T26n1523_p0209c07║   大乘中身心成就。此諸句漸次說。於諸佛法
T26n1523_p0209c08║   中以 疑心故。不修 戒行故。令諸眾生中行諸
T26n1523_p0209c09║   邪行。行邪行已。彼利 養中即生慳悋妬心。以
T26n1523_p0209c10║   不能制 妬心故。見聞有功 德利 養諸菩薩。中
T26n1523_p0209c11║   起誹謗廣彰惡名。白朋法中。漸次亦作依持
T26n1523_p0209c12║   戒故。善持戒者。善護諦語。護諦語者能順
T26n1523_p0209c13║   忍法。以 具 忍故得身心清淨。以 清淨身心故。
T26n1523_p0209c14║   能信 諸佛正法。略說諂曲者。是名心愧。恒事
T26n1523_p0209c15║   何 處諂曲。於諸佛法中及以 眾生。以 何 時諂
T26n1523_p0209c16║   曲者。現法中習不捨故。亦至未來隨所有法。
T26n1523_p0209c17║   及隨所說二 種四句。隨所有真直之 相。以 何
T26n1523_p0209c18║   義中復以 何 時。有記等法對治明於白法。應
T26n1523_p0209c19║   知。於諸諂曲心中。諸菩薩諫及以 諸真直心。
T26n1523_p0209c20║   菩薩說真直心已。為真直心菩薩。說諸調伏
T26n1523_p0209c21║   義故。防諂曲法故。勸 彼調順。現示調順及
T26n1523_p0209c22║   不調順等法故。佛語迦葉。菩薩有四種不調
T26n1523_p0209c23║   順散壞之 相。何 等為四。讀誦經典 而生戲論。
T26n1523_p0209c24║   法及順法不隨而行。於諸教誨中不調散壞。
T26n1523_p0209c25║   如是等四法。何 故但 說四法。有四法。有四
T26n1523_p0209c26║   種不調散壞因故。何 者不調散壞四法。一 者
T26n1523_p0209c27║   處不調散壞。二 者發行中不調散壞。三者受
T26n1523_p0209c28║   用中不調散壞。四者共住 不調散壞。是中不
T26n1523_p0209c29║   調散壞者。名為不善調伏故。喻如惡馬。此諸
T26n1523_p0210a01║   不調散四法。能障修 彼菩薩行故。名為不調
T26n1523_p0210a02║   散法。是中聞諸法及修 行處而生戲論者。是
T26n1523_p0210a03║   名處不調散壞因。喻如不調散惡馬。以 不調
T26n1523_p0210a04║   故。還安本處已。爾時不能善住 。復不能調
T26n1523_p0210a05║   伏。不能散壞。菩薩亦爾。如法義中多聞已。
T26n1523_p0210a06║   多聞故心不調伏。被諸善知識正勸 。令行修
T26n1523_p0210a07║   諸法及次法。不能正住 。於教誨中不能正受
T26n1523_p0210a08║   法行。是名發行不調散壞因。譬如不調伏惡
T26n1523_p0210a09║   馬。安置正道處中。以 不調伏故向於惡道。不
T26n1523_p0210a10║   調伏菩薩亦復如是。為諸善知識所勸 修 行
T26n1523_p0210a11║   法及次法。諸悔之 中。現以 心顛倒分別 念
T26n1523_p0210a12║   故。即便 倒取。損他信 施供 養恭敬者。是名受
T26n1523_p0210a13║   用中不調散壞因。喻如不調伏惡馬。共諸調
T26n1523_p0210a14║   伏馬同其一 處。而與諸調伏馬行異故。說不
T26n1523_p0210a15║   調伏也。不調伏菩薩亦復如是。雖在調伏菩
T26n1523_p0210a16║   薩同其一 處。已漏戒行故。受諸信 施供 養恭
T26n1523_p0210a17║   敬。以 成其悔恨。於善調伏菩薩所行。行不相
T26n1523_p0210a18║   似 。不樂知見。善調伏菩薩中起心誹謗不生
T26n1523_p0210a19║   恭敬。是名處不調伏散壞因。譬如不調惡馬。
T26n1523_p0210a20║   共諸調伏馬同其一 處。以 不調伏故心不悅
T26n1523_p0210a21║   樂。善調伏者共不調伏同其一 處亦爾。不調
T26n1523_p0210a22║   伏菩薩亦復如是。以 自有見取義故。共諸善
T26n1523_p0210a23║   調伏菩薩。同在一 處故。心不悅樂。善調伏菩
T26n1523_p0210a24║   薩亦復如是。是中調者。根調勝故。伏者。一
T26n1523_p0210a25║   心滅惡得勝行故。轉一 切黑法對治。說白
T26n1523_p0210a26║   朋法應知。經言。善說所聞聞便 信 受。如所說
T26n1523_p0210a27║   行。依止於法不依言說者。非妬心諍勝故。但
T26n1523_p0210a28║   聽聞正法唯求利 益。不求覓見人諸短。菩薩
T26n1523_p0210a29║   如是行諸行已。常得值不離法善知識。隨順
T26n1523_p0210b01║   師教能知依止。以 餘言語所作皆善不失師
T26n1523_p0210b02║   意。不退戒定者。此諸句有異義。是中於教
T26n1523_p0210b03║   誨處隨順師教者。是總能令善。以 喻言語者。
T26n1523_p0210b04║   聞善惡等忍故。所作皆善者。一 切時不犯戒
T26n1523_p0210b05║   故。不失師意者。於教誨中心敬重故。菩薩如
T26n1523_p0210b06║   是行諸行已。常得值不離阿練善知識故。不
T26n1523_p0210b07║   退戒定。以 調順心而受供 養者。所說不退
T26n1523_p0210b08║   戒定者。重明戒以 定名說故。應知。菩薩如
T26n1523_p0210b09║   是行行已。諸常得不離行諸功 德善知識。見
T26n1523_p0210b10║   諸善調順菩薩已。恭敬愛樂隨順善人。勸 受
T26n1523_p0210b11║   等行順向順意順諸功 德。為令得利 。此諸句
T26n1523_p0210b12║   有何 異義。是中善調及順等諸句。前 已解釋。
T26n1523_p0210b13║   恭敬愛樂者。示現喜敬重心故。順向者。樂見
T26n1523_p0210b14║   故。順意者。正親近意故。順諸功 德者樂聞
T26n1523_p0210b15║   意故。為令得彼利 者。順行此法意故。菩薩如
T26n1523_p0210b16║   是行諸行已。成不離得眾首善知識。略說以
T26n1523_p0210b17║   何 故。調順不調順邊壞事 。及云 何 而有。唯以
T26n1523_p0210b18║   聞等諸相故。以 何 時。現法中及未來。習學不
T26n1523_p0210b19║   止故。以 何 等相。具 足四法。行聞等法對治故。
T26n1523_p0210b20║   說白朋等法應知。起次說者。行聞等法慢心
T26n1523_p0210b21║   故。順行正法次法等行已。於正教授處不如
T26n1523_p0210b22║   法行。既正教授處不如法行已。所用受信 施
T26n1523_p0210b23║   中諸事 。彼令能墮不饒益處。彼如是雜垢染
T26n1523_p0210b24║   心故。見諸善調伏心菩薩已。即不生恭敬對
T26n1523_p0210b25║   治。漸次說白朋等法應知。不調伏諸法中諫
T26n1523_p0210b26║   已。勸 修 調伏等法故。防護住 調伏法菩薩錯
T26n1523_p0210b27║   謬等法。勸 修 不錯謬等法。故說錯謬不錯
T26n1523_p0210b28║   謬等法。佛語迦葉。菩薩有四錯謬法。何 等
T26n1523_p0210b29║   為四。未與所化信 受眾生。而共同意。是菩
T26n1523_p0210c01║   薩錯謬。乃至攝取破戒惡人等。是菩薩錯謬。
T26n1523_p0210c02║   問曰。何 故但 說四法。答曰。依四種錯謬法故。
T26n1523_p0210c03║   說菩薩有四種錯謬。何 等四種。一 者不作錯
T26n1523_p0210c04║   謬。二 者過量錯謬。三者不正作錯謬。四者
T26n1523_p0210c05║   惡作錯謬。是中不作錯謬者。未受化眾生而
T26n1523_p0210c06║   與同意。依化眾生勸 令到 究竟故。信 心敬眾
T26n1523_p0210c07║   生中。所說法中斷絕。是菩薩錯謬。過量錯
T26n1523_p0210c08║   謬者。非器眾生中。說深妙上法故。於小乘眾
T26n1523_p0210c09║   生希求大乘。而不隨根說。是菩薩錯謬。不
T26n1523_p0210c10║   正作錯謬者。為諸上根眾生說小乘法。於大
T26n1523_p0210c11║   乘眾生求小乘。不隨根說法。是名錯謬。惡作
T26n1523_p0210c12║   錯謬者。住 正行眾生如法持戒者。持罰不敬
T26n1523_p0210c13║   攝取破戒等。於持戒破戒中。偏 心倒說法故。
T26n1523_p0210c14║   是中持戒者有三義應知。住 正行者。不犯諸
T26n1523_p0210c15║   業故。持戒者。不缺漏諸戒故。真法者。敬戒
T26n1523_p0210c16║   法故。有二 種相。釋成破戒者。破戒缺漏戒
T26n1523_p0210c17║   故。惡法者。不敬重諸戒。錯謬者。取不正道
T26n1523_p0210c18║   及示不正道故應知。此四錯謬句現說四法。
T26n1523_p0210c19║   一 者不說。二 者不相似 說。三者不稱根說。四
T26n1523_p0210c20║   者惡說。不說者。對前 後說法疲倦。已生惡心
T26n1523_p0210c21║   故。不相似 說者。所說無方便 故。不稱根說
T26n1523_p0210c22║   者。喜樂小乘法故。惡說者。以 利 養心訓誨行
T26n1523_p0210c23║   行故。是中惡心者以 不說故。於諸善根中而
T26n1523_p0210c24║   便 退失不能滿足。以 不滿足故調誑眾生。已
T26n1523_p0210c25║   說法中無方便 善巧故。及不能攝取諸上善
T26n1523_p0210c26║   根。以 樂小乘故。及遠離上善根。復常悕求
T26n1523_p0210c27║   利 養心訓誨行行故。不集功 德。及助 諸惡故。
T26n1523_p0210c28║   調誑眾生。對治彼故。白朋所說應知。經言。於
T26n1523_p0210c29║   諸眾生其心平等。乃至普令眾生等住 正行。
T26n1523_p0211a01║   於諸眾生其心平等者。自己及他心平等故。
T26n1523_p0211a02║   於不深信 眾生。化未成熟者而為說法。防護
T26n1523_p0211a03║   不作錯謬。心知於一 切眾生平等說法者。法
T26n1523_p0211a04║   等故名為等法。於非器眾生樂小乘等。悕
T26n1523_p0211a05║   求大乘者。隨力 說法防護過量錯謬應知。隨
T26n1523_p0211a06║   器說故。普化一 切眾生令入 佛慧者。信 樂大
T26n1523_p0211a07║   乘上根眾生。而意求小乘法。勸 令入 佛慧。防
T26n1523_p0211a08║   護不正作錯謬應知。普令眾生等住 正行者。
T26n1523_p0211a09║   捨諸利 養名聞破戒持戒等心。以 等同說法。
T26n1523_p0211a10║   護惡作錯謬事 應知。諫菩薩不正取因及不
T26n1523_p0211a11║   應親近已。示現可親近不可親近因故。佛語
T26n1523_p0211a12║   迦葉。菩薩有四非善知識非善等侶 。菩薩常
T26n1523_p0211a13║   應捨彼何 等為四。求小乘者但 欲自利 。乃至
T26n1523_p0211a14║   親近。以 成世 間利 而無法利 。問曰。何 故定說
T26n1523_p0211a15║   四法。答曰。因非善知識故。說四種非善知
T26n1523_p0211a16║   識非善等侶 應知。何 等四種。一 者於乘中非
T26n1523_p0211a17║   善知識。二 者於行中非善知識。三者於佛法
T26n1523_p0211a18║   中非善知識。四者於正法中非善知識。是中
T26n1523_p0211a19║   小乘人者。但 求己利 不求他益。性行狹劣 相
T26n1523_p0211a20║   似 故。勸 菩薩令遠離大乘法中故。是名於乘
T26n1523_p0211a21║   中非善知識應知。求緣覺者。少欲少作。背眾
T26n1523_p0211a22║   生益及修 行處。令勸 菩薩遠離眾生益及諸
T26n1523_p0211a23║   行等。以 遠離益故成失行因。是名於行中
T26n1523_p0211a24║   非善知識應知。盧伽 耶陀者。說種種異言
T26n1523_p0211a25║   故。勸 令遠離於佛法中。以 遠離故成失行
T26n1523_p0211a26║   因。是名於正法中非善知識。應知。彼親近
T26n1523_p0211a27║   己。唯有世 間利 而無法利 。於善法中勤 修 故。
T26n1523_p0211a28║   得成退失因。以 退失善法因故。名為於正法
T26n1523_p0211a29║   非善知識應知。對治非故說四種善知識。經
T26n1523_p0211b01║   言。諸來求者。是菩薩善知識。佛道因緣者。
T26n1523_p0211b02║   對不斷絕大乘法故。說諸來求者是菩薩善
T26n1523_p0211b03║   知識。差別 應知。菩薩作是念。我依來求善
T26n1523_p0211b04║   知識因故。修 無量功 德迴向無上菩提。修 行
T26n1523_p0211b05║   不虛故。不悕求小乘。所修 布施助 成菩提。
T26n1523_p0211b06║   作善根故。令不失大乘行。說法者。是菩薩善
T26n1523_p0211b07║   知識。生智慧純志者。不失行對治。以 多聞
T26n1523_p0211b08║   故能令為他說法。是故不求少欲之 事 。聞慧
T26n1523_p0211b09║   多純志故。雖得世 間苦。而不疲倦。教化人
T26n1523_p0211b10║   令得出家者。是菩薩善知識。純志增長一
T26n1523_p0211b11║   切善法者。不斷正法理對治勸 出家故。於諸
T26n1523_p0211b12║   邪法而成遠離。以 一 切善根純志故。作利 益
T26n1523_p0211b13║   而不生懈怠疲倦退失。諸佛世 尊。是菩薩善
T26n1523_p0211b14║   知識純志一 切佛法增長者。對治不失佛法
T26n1523_p0211b15║   故。示現得諸佛挍量勝不退故。釋成不著
T26n1523_p0211b16║   利 養名聞等。既著利 養名聞故。令遠離退失
T26n1523_p0211b17║   諸佛法。修 習純志諸佛法。及以 積善根力
T26n1523_p0211b18║   故。不能退失。以 是義故。從非善知識中諫己
T26n1523_p0211b19║   勸 修 如是實行。行菩薩事 故。明不如實及如
T26n1523_p0211b20║   實諸菩薩相故。佛語迦葉。菩薩有四非菩薩
T26n1523_p0211b21║   而似 菩薩。何 等為四。一 者貪求利 養而不求
T26n1523_p0211b22║   法。乃至樂聚徒眾不樂遠離。問曰。何 故唯
T26n1523_p0211b23║   有四法。答曰。因四種非菩薩相故說四種非。
T26n1523_p0211b24║   豈菩薩相事 而似 菩薩應知。一 者多聞相似 。
T26n1523_p0211b25║   二 者阿蘭若相似 。三者造作功 德行相似 。四
T26n1523_p0211b26║   者將諸徒眾相似 。貪求利 養而不求法者。菩
T26n1523_p0211b27║   薩於諸信 心中悕求利 養者。雖復持法。是名
T26n1523_p0211b28║   不如實非如實。貪求名聞稱己之 德。不求出
T26n1523_p0211b29║   世 功 德者。樂名聞菩薩者。雖為阿蘭若。是名
T26n1523_p0211c01║   不如實非如實。貪求自樂。不能救拔眾生諸
T26n1523_p0211c02║   苦者。以 利 養悕求心縛故。菩薩雖作功 德
T26n1523_p0211c03║   行。而名不如實非如實。樂求聚徒眾不樂遠
T26n1523_p0211c04║   離者。以 供 養恭敬心縛故。菩薩雖是眾首。而
T26n1523_p0211c05║   名不如實行非如實行。菩薩如是行行已。令
T26n1523_p0211c06║   失持法。阿蘭若作諸功 德及眾首之 事 。對
T26n1523_p0211c07║   治彼故。說諸真實功 德應知。經言。能信 解空
T26n1523_p0211c08║   亦信 業報。以 信 解空故。不樂利 養等事 。及
T26n1523_p0211c09║   信 業報故。憙樂諸法因。樂法故聞修 無量功
T26n1523_p0211c10║   德忍。一 切無我我所者。以 忍無我故。不憙
T26n1523_p0211c11║   樂著名聞稱等事 。於一 切眾生起大悲心者。
T26n1523_p0211c12║   以 大悲故悕求菩薩功 德。入 涅槃意者。以
T26n1523_p0211c13║   涅槃意不樂自樂。不捨世 間行者。以 不捨世
T26n1523_p0211c14║   間故。拔眾生苦。為化眾生者。心不捨眾生故。
T26n1523_p0211c15║   而行布施者。以 行施故。善知眾生功 德。雖
T26n1523_p0211c16║   修 行施而不望報者。以 樂寂靜故。行施而不
T26n1523_p0211c17║   求報耳。問曰。白朋中演信 樂等法說空等法
T26n1523_p0211c18║   何 用。答曰。布施等助 道諸行者。意謂與聲聞
T26n1523_p0211c19║   緣覺等共諸行。而欲聞菩薩勝行故。及生猶
T26n1523_p0211c20║   豫心。為欲現說聲聞緣覺不共助 成正覺諸
T26n1523_p0211c21║   菩薩法故。
T26n1523_p0211c22║   大乘寶積經論卷第一
T26n1523_p0211c23║   　此論宋藏第一 卷。與諸藏本文義逈異。未
T26n1523_p0211c24║   　知去取。按開元 錄云 。右釋舊單卷大寶積
T26n1523_p0211c25║   　經。則 寶積第四十三會。是寶積部云 。第四
T26n1523_p0211c26║   　十三普明菩薩會一 卷失譯。右舊譯單卷
T26n1523_p0211c27║   　大寶積經。有釋論四卷。今撿之 宋本初 卷
T26n1523_p0211c28║   　則 全 是彼經。非論文也。是則 宋本錯將經
T26n1523_p0211c29║   　本名加 論字為論初 卷。又為留支譯。何 也。
T26n1523_p0212a01║   　今取二 本為正。其所釋經本。則 是大經第
T26n1523_p0212a02║   　一 百一 十二 卷耳後賢欲知今之 所去宋本
T26n1523_p0212a03║   　初 卷是何 等者。請見彼經。即是耳。